如今，孤独症已经逐渐被公众所熟知和接纳，引起了越来越多的人关注，越来越多的人或加入到了孤独症教育服务行业，或投身于孤独症公益事业，为这个群体奉献着爱心和力量。但目前对孤独症的研究依旧有限，尚缺乏针对孤独症核心症状的药物，主要依靠康复训练和特殊教育等方法，来提高他们在日常生活中自理、认知、社会交往及适应社会的能力。那有人问了，我国古代是否也有孤独症，他们一般是怎么治疗的，我们是否可以借鉴？古代是否也有孤独症？
古代孤独症
历史长河里，孤独症并不是新鲜事物。古代确实有孤独症，因为描述的症状和现在孤独症（自闭症）的症状非常相似，比如宋代《太平圣惠方》中有这样描述：治小儿心气不足，舌本无力，令儿语迟；阎孝忠《阎氏小儿方论》中有这样描述：心气不足，五六岁不能言；清代《医宗金鉴》中有这样描述：小儿五迟，生下筋骨软弱行步艰难，齿不连长，坐不能稳”……但是古代的叫法不一样。在古代，孤独症一般被叫做“呆病”“语迟”“童昏”“清狂”“无慧”“视无情”“目无情”等等。而对应“星星的孩子”，古代一般称孤独症儿童为“精灵的孩子”，他们认为这些孩子就像精灵一样神秘。那么，古代都有什么人患孤独症呢，这还真没办法一一例举，目前也没有具体的数据罗列，不过据说几个知名人士可能是疑似病例：齐威王田因齐就是一个典型的先天孤独症患者，因为有孤独症，不敢出来见朝臣，躲避于深宫大内，导致敌国入侵；诸葛亮也算一个，别看名气那么大，但蜗居山间，不喜交际，算疑似孤独症；而喜欢隐居的陶渊明可能也患有孤独症，应该有高功能孤独症的倾向……
古代孤独症的病因认知及使用疗法
古人对于呆病（孤独症）的成因有大致相同的看法，《景岳全书》指出本病由郁结、不遂、思虑、惊恐等多种病因渐积而成，清代医界奇才陈士铎所著的中医典籍《辨证录》一书中认为主要病机在于胃衰痰生，肝郁乘脾，积于胸中，盘踞心窍，从而导致神明不清。而古人治疗孤独症主要采用中医疗法，根据病机推理治疗法，故施治应以通阳扶正、化痰开窍为法则，陈士铎因此提出开郁逐痰、健胃通气的治疗孤独症方法，包括洗心汤、转呆丹、启心救胃汤等，其中“洗心汤”被当时很多人推崇，药方也是我们常见的，包括生酸枣仁、人参、茯神各一两，三钱陈皮、神曲，五钱半夏，再来一钱甘草、附子、菖蒲。其中，人参的作用是开心益智、安精神、定魂魄，菖蒲的作用是开心窍，清洁心脏的痰湿，而附子的作用就大了，能振奋心阳，回阳救逆，补火助阳，阳气一上来，阴霾自散，内心就充满了阳光，心气也开了，啥孤独症精神抑郁呀，统统都可以赶跑。
古代孤独症疗法靠谱吗？古人提到孤独症形成的病因，归结起来主要是由心理和生理造成的，诚然，放到现在，这也是病因之一，但到目前为止仍然没有一种绝对权威的答案，因为其病因极为复杂，除了心理和生理因素，还可能是遗传因素和环境因素等，而且个体不同，症状也不尽相同。所以，目前尚无确切有效的治疗手段，关键在于早期发现、早期干预，主要通过后天的不断训练干预和康复教育，改善不良症状，掌握相关技能，提高各方面的能力，让患者逐渐融入和适应周围的生活环境。
古人提出的中医疗法，在某些方面确实能对病情起到缓解作用，但仅仅只是缓解，并不能彻底根除，而另一方面，随着社会的发展，环境的不同，人的身体各方面机能也在逐渐变化，疗法自然也是要更新的。对于药物治疗，大家更需要慎重，因为目前尚无这方面的成功案例。大家千万不要急病乱投医，不轻信网络广告宣传，不轻信粪菌移植、排毒排铅、鼠神经等未经临床试验成功的干预手段，要相信科学，听从医嘱，认真听从正规医生和老师的意见及建议。
我们要端正认识，坚定信心，孤独症并不可怕，相信随着专家和学者的不断研究循证，孤独症这扇神秘的大门终将被彻底打开，而如果我们能尽早诊断、科学干预，我们的孩子一定能够获得不同程度的改善及发展，甚至能够实现生活自理，以及拥有一技之长，拥抱多彩生活！
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