文/郭延庆
物有本末，事有终始，
知所先后，则近道亦。
《大学》
正者，道也。守正，就是坚守正道而不弃。
老子五千言，把个“道”字说的玄妙精微，但其立意更多还是从体道和道用两个层面。至于守道与行道，还是让人无所措手足。《大学》十六字，“物有本末，事有终始，知所先后，则近道亦”则不同，告诉了我们守道和行道的方法论。
“物有本末，事有终始”，时空中的万事万物无不是在发展变化之中。统而言之，也就是就宇宙之全体而言，可以说无本无末，无终无始。分而言之，也就是就其中事物之个体而言，则有本有末，有终有始。
宇宙之大全，我们最好是把它悬搁起来，不予置评。但就万事万物之个体，可以区分本末和终始的事件和事物，我们还是可以认识和把握的。认识到事件和事物的本末、终始，就会“知所先后”，然后就近乎把握了“道”。
应用行为分析（Applied Behavior Analysis, ABA）这门科学的方法论，也是把行为事件放在它所发生的时空背景里，任何单元的行为事件都是在其特定的时空背景里发生。其既以发生，也必然反过来影响它所赖以发生的背景中的人、事与物。所有这一切，都是紧密围绕行为的始终这样一个具体而特定的序贯性的时空联系（Temporal Relations）。
在行为事件所发生的个体的时空背景里，影响个体（我）当下行为的时空中的因素，无外乎时空中的人、时空中的事、时空中的物以及时空中的我（行为者本身）。因此，以个体（我）的行为为关切，那我就要试图找到并分析在我的当下行为发生之前，促成我行为出现的时空中的人、事、物、我等相关条件；同时试图找到并分析在我的当下行为发生之时以及发生之后，对个体（我的）行为发生有影响的那些人、事、物、我诸条件又因为我实时发生的这个行为而产生了怎样的变化和影响。
这不就是围绕人们所关注的行为，去了解行为事件的本末、终始吗？！知所先后的过程，不就是行为分析的过程吗？如果我们再把这些信息和影响，尽可能客观、量化的重复印证，那不就是围绕行为事件的“道”吗？！
因此，所谓守正，就是不臆测，不妄断，多观察，多了解。尽可能把握事物的来龙去脉，在知所先后的基础上去寻求改变之道。那么，“守正”对从事教育干预的父母们有什么样的指导意义呢？很多，我仅就当下可以想到的几点简要说明一下：
1. 一切给孩子贴标签的行为（譬如固执，愚笨，成瘾，爱发脾气，学了就忘，教不会，不爱学习，不听话，……）都可能是臆测、妄断，要避免。
2. 改变孩子，从声息相求的了解孩子入手；了解孩子从行为的始终入手。学着把孩子的行为放在背景中观察，放在时序中观察，不要停在行为的横断面上妄下结论。
3. 在了解孩子行为始终的基础上，创设激发孩子各种学习和行为能力养成的条件。如果孩子正在有新的学习和行为能力发生，要静观其变，不要妄行插入或打断。
4. 经常把自己的行为也放在时序和时空背景下去观察和反思，会有助于提升对孩子行为的敏感性，从而更加有助于自我的成长和孩子的成长。
微信客服
微信公众号
