姿态与言语行为疗法（posture and speech act therapy）是由莫斯科大学心理学博士王时路首次提出，以分析哲学家戴维森、布兰顿等人提出的心灵的解释理论为理论基础。按照此理论心灵的发展与成长是以一个人用以中介自己与环境、自己与他人关系的观念体系的发展为基础。此观念体系的发展是通过把别人的信念编织到自己的信念系统的方式来进行的，这一过程需要涉及对他人信念的解读。
依据冯特关于姿态与心理发生的论述、米德关于声音中包含的态度与心理发生的论述、维果斯基关于概念发生的论述和塞尔基于言语行为理论而发展出来的语用学取向的意义理论，对他人的信念的解读主要则是通过对他人的姿态和言语行为来进行的。从根本上说，姿态和言语行为是人际影响的物质载体，对他人心灵与信念的通晓是以姿态和言语行为所实际产生的物质力为基础的。更为重要的是，作为被解读者，同时也是解读者，其被解读的姿态与言语行为中同时也包含着其对解读者的解读。因此解读者对被解读者姿态与言语行为的充分解读之中必然会包含被解读者对解读者自己的姿态与言语行为的解读，此种解读就构成了自我意识的源泉。而对姿态与言语行为的解读有一个由简及繁的过程。大致来说这一个过程从解读具有沟通性的“指”开始，逐渐过渡到对“眼神”、“语气”和身体“姿势”的解读，在此基础上进一步发展出对语音意义的解读。
更为重要的是解读和被解读是一种互相依存关系，要成为解读者，要以成为被解读者为前提。正如要明白别人“指”的含义，首先自己要会“指”，而且首先别人能正确解释自己所“指”的含义，自己才能通过解读他人对自己的解读来洞察到自己所指的含义。因此，姿态与言语行为解读的发展不仅自身有一个由简到繁的发展顺序，而且从解读与被解读方面来讲，也有一个发生顺序。任何姿态与言语行为都需要首先经过一个简单的做出姿态和言语行为的过程，这一过程的存在是构成他人能对其解释的前提。而此时，做出姿态和言语行为的个体并不能对自己所做赋予意识性的内容的解读。首先是自己的姿态和言语行为进入他者的意识，被他人所解读，而后再通过自己对他人解读的解读来进入自身的意识。从这种角度来看，他者就是自己的镜子。对他者存在的意识是自我存在的前提。
自闭症的核心症状就在于对他姿态与言语行为觉察的缺失，这一缺失往往是因为其个人具有可被解释性的姿态与言语行为的缺失。这主要体现在自闭症儿童的行为往往不具有社会性，即不能被赋予恰当的社会性含义，因而也是别人无法理解的。这就造成了构成心灵发展所需要的社会性解释环在根基上的断裂。因而，要使得自闭症儿童的心灵得到发展和成长，第一步首先要修通起行为的相对他者来说的不可解释性，促使其行为由不可解释的状态过渡到可被解释的状态。然后，尝试对其行为进行解读，并以儿童能理解的方式把解读反馈给儿童，只有这样才能让他人的解释构成对儿童真正的影响，进而促进起可被解释行为的发展，同时也使其解释他人行为的能力得到发展。以此种方式，最终解除其自闭，发展其意识与自我意识。这就需要追溯这种互相解读的最原始形态及其发展，通过对最初得到解释的姿态或言语行为是什么，以及人的姿态和言语行为是如何由最初的形式经由社会性的解释的影响而一步一步的发展的等问题的探讨，来找出自闭症儿童自我意识发展受阻的位置，并设计专门的训练来帮助其突破发展障碍。对此过程的探明即为对个体意识的产生过程的探明，其中姿态（情绪意义上的）的激发是整个过程的起点。
基于姿态和言语行为疗法来为某自闭症儿童制定的前期训练计划
领域 内容 基本姿态（表情和姿势）的激发
1、通过食品交换程序促进味知觉的发展并带动基本的表情的分化
2、通过爬山中遇到的复杂地形来激发遇到困难的姿态
3、通过走指压板、来激发痛感与相应的姿态
4、通过对比冷水和热水来激发相应的姿态
5、通过分豆子来体验困及激发困的姿态
人际互动的姿态
1、对自己的名字有响应
2、跟随
3、用“指”表达需求
4、看到别人的指
5、看到比人眼神的指向
6、听出他人所说名词的指向
模仿他人的姿态
模仿训练者的面部表情
模仿训练者的语音语调
关注同伴的姿态
在游戏中通过对竞争的强调来激发对同伴姿态的关注
听音辨音 对声母、韵母、声调、声高、大小声、长短声等的分辨
有意义的有声姿态
1、对动词的理解
2、对名词的理解
3、对形容词的理解
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