人类心智社会的特质

认知的系统性与意识的相关性

远古时期我们的祖先的行为局限于哺乳动物的行为范围。随着工具和语言的出现，出现了人类社会。工具和语言的进化促进了人类思维能力的进化、社会认知的发展，工具的制造和语言进化都是一个越来越系统化的过程。

系统性是我们认知的基本特征，知识系统化、管理系统化、库存管理系统化。系统化使得我们在思考问题、解决问题时，思维方式（心语）更多都是基于物理学、逻辑学，讲究的是线性思维、因果关系，由A必B。自然而然，我们也会把常规的思维方式用于孤独症（ASD）干预工作，但是常规的思维方式是我们用于解决人类与客观世界的问题，是以第三人称为基础的，利用系统性能力来改变一个对象。

相关性是我们意识的基本特征。我们看待世界是多维度的、理解世界也是多维度的。（1）当我们在思考、选择、执行时，是与诸多的人、事、物相关联的，这些诸多的因素与我们的认知有相关性；（2）我们大脑内神经活动是靠脑区间彼此联结工作的，这些脑区与我们的认知有相关性。这意识的这二个相关性特征，表现为去中心化、非线性逻辑链、非物理原则。

⁜ 认知可以理解为我们的种种具体能力，比如感觉系统、注意、学习、记忆、分析、推理、规划、执行和思维等；

⁜ 意识可以理解为情感、意图、远见、抱负、野心、愿望、理想和梦想等；

⁜ 语言作为人类社会的特质，与高级认知（思维）和意识交互作用与互为压力，使得思维与意识得以表达及传播。

系统性的认知左右不了相关性的意识，而是相关性的意识控制着系统性的认知！

物理世界与精神世界

我们的生活可以被划分成几个不同的领域。首先是普通的物质世界，其中的“物体”都依托着空间和时间而存在。这些物体遵循着简单的物理规则。当一个物体发生了移动或改变，我们通常会认为这是由于有其他的物体在推它，或者是受到了重力、风等因素的影响。

我们也生活在一个由许多个人、家庭和企业团体所构成的社会领域中，这个领域中的事物则是被很多千差万别的原因和规律支配着的。每当有人发生了移动或改变，我们就会试图从他的动机、志向、癖好、承诺、威胁等方面寻求一些迹象，而没有任何一种迹象可以对一块砖头产生丝毫的影响。

我们还生活在一个心理领域中，这里面存在的是被我们称为“意义”“想法”“记忆” 之类的东西，它们也都遵循着各不相同的运行则。

我们都把化学和物理学作为心理学研究的理想模型。毕竟，大脑中的原子和其他所有形式的物质都遵从同样的物理定律。那么我们能用同样的基础原理来解释大脑的功能吗？答案是不能。原因很简单，仅仅知道数十亿脑细胞各自单独的运作方式，也无法理解整个大脑作为一个团体如何运作。“思维的定律”不仅取决于脑细胞的属性，还要依靠脑细胞之间的联结方式。但这些联结并非通过“一般”的基础物理定律建立，而是通过我们所继承的基因中数百万零散的信息构成。

我们都成功地将其研究对象简化成了一些原理，心理学也能像它们一样吗？那需要看你说的“一些”到底是多少。在物理学中，我们习惯用差不多十几条基本原理进行解释，而心理学必须用几百条更小的理论进行解释。对物理学家而言，这个数字可能太大，但是对心理学家来说，这个数字可能还太小呢。

理解物理世界的方式去理解精神世界是无效的！

第一人称与第三人称

第一人称视角来自于内在的，世界对我来说像是什么？这是我们意识的核心，问题是第一人称在认知科学中的价值，以及是否存在这样的第一人称的科学的东西。有人认为需要特殊的第一人称，而有人认为心理学一直都在使用第一人称。有人赞成第一人称没有意义，因为所有的科学必须经过第三人称数据得到验证，科学的定义就是可以重复观察到的一样的结果。提出这些问题，就是让我们思考，为什么孤独症干预效果差别如此之大，很多时间都是很盲目地跟随“成功者”怎么做，但最后结果却令人失望！

第一人称关乎人文、心理、认知，第三人称关乎数学、物理、化学。第一人称角度都是非标准、相对、相关、没有公理、公式，不能口口相授，只能体验、感受，第三人称角度都是标准、绝对、公理、公式，可以教、也可以学。

人们喜欢宠物，但喜欢的种类、类型千差万别，都是根据自己的喜好来选择的，而且彼此无法理解他人为什么会选择自己讨厌的来喜欢，因为是第一人称的角度。我们在学习数学、物理、化学等自然科学时，每一个的答案都是一样的，1+1永远等于2，太阳永远从东边升起，因为是第三人称的角度。我们在交流、表达意思的时候，会用不同的方式、内容来表达，有时候会适得其反，原因是要兼顾到第一人称和第三人称的角度，比以上单纯的一个角度更难！

感受质（Quale）：指任何感觉体验的主观品质，例如咖啡的香味、蓝天的蓝。这种被个体感受到的感受性是主观的，它也被视为有意识的生命生物体的一个基本特征。

“容易问题”（easy problems） 与“困难问题”（hard problems）：前者是指那些可以直接采用认知科学的标准方法加以处理，并可以用计算或神经机制的术语予以描述与解释的意识问题，与之相关的意识状态是容易进入思维并可以用言语进行报告，又称进入意识（access consciousness）或意识的功能（functions of consciousness）；而后者是指与感受质等意识的主观特征相关的问题，与之相关的意识状态是难以进入思维并用言语进行报告，又称意识经验、活生生的经验（lived experience）或现象意识（phenomenon consciousness）。

“ 他心问题（other minds problem）：自我如何通向他人心灵就成了一个悬而未决的难题。常识心理学视为一种关于行为如何被合理解释的理论。从广义上看，常识心理学包含对自我与他人心理状态的归因与行为预测；而狭义上，常识心理学更多地涉及对他人心理状态的归因与行为预测，即人际理解（interpersonal understanding），以及这种理解在社会交往中扮演的角色的能力。这就使得常识心理学与他心问题之间建立起了直接的联系。在对他心问题的回答上，常识心理学逐渐形成了两种不同的解释模型：理论论（theory theory ，TT）、模拟论（simulation theory，ST ）。理论论将我们推测他人心理状态并解释与预测其行为的能力视为一种在一定的理论、因果逻辑基础之上推理的能力，因此也被称为“心智理论”（Theory of Mind，ToM ）。模拟论认为我们是通过基于自身情况的某种默认假设、观点采择或移情式的投射来获知他人的心理状态并推测与解释其行为。

我们从事这个行业的职业人一定要认识到第三人称（我们）与第一人称（孤独症孩子）的体验的不同之处。从第一人称的角度去判读当下的孤独症孩子的内心活动是干预工作的基础，但从第三人称的角度去帮助、干预会产生无效和问题行为。从他们的角度去理解世界：感知他们的感知、理解他们的理解、挑战他们的挑战；而不是你认为的、你想给的、你想教的。

物理维度到精神维度

小陈把自己的玩具送给小王，至少“给”有三种不同的含义。首先是玩具在物理空间上的转移（玩具从小陈处移动到了小王处），其次是财产所有权的变化（玩具的所有权从小陈转让到了小王），最后是社会交往方面的含义（小陈取悦了小王，彼此性情的改变）。

我们的思维内部方式也是多维度、多领域的。我们会用“高贵的”、“高尚的”来描述我们喜欢的事物；用“前方”、“后方”来描述方位；用“障碍物”来描述前进方向上的困难，而“障碍物”又不会被描述成具体的颜色和形状。总体上是用物理世界的东西来描述高级的精神世界的东西，因此我们没有本事去脱离物理世界来表达我们想要表达的纯意识的东西。

成年人会认为物理目标比社会目标容易实现，比如有钱就可以去买自己喜欢的车，但是如何赚到足够买车的钱是一个巨大的难题。反观婴儿世界，他们认为社会目标比物理目标容易实现（哭可以带来食物，这是一个社会目标下的物理目标）。他们有能力驱动成年人为他们实现，是因为成年人脑内预装的乐于施助机制使得婴儿简化了社会目标实现的流程。这也是婴儿预装的机制。但是孤独症孩子在婴儿时期缺失了这一机制。而物理领域的规则、社会领域的规则、以及如何利用这2者的规则，是在婴儿期就已经开始建构的。

但是孤独症孩子在婴儿时期缺失了这一机制。而物理领域的规则、社会领域的规则、以及如何利用这2者的规则，是在婴儿期就已经开始建构的。 

“因与果”其实是一个循环论证

无论任何事，只要反思的时间足够长，最后都很有可能提出一些我们称为“基础”的问题， 而这些“基础”的问题让我们觉得根本无法回答，因为我们根本给不出完美的答案。人们怎么知道一个问题是否已经被恰当地解答过了？宇宙由何而生，为什么？生活的目的是什么？你怎么知道哪些信念是正确的？你怎么知道什么是好的？

这些问题表面上看起来很难，但它们有着共同的性质，这种性质让人们无法解答：它们都是循环问题！你永远无法找到最终的原因，总是有下一个问题：“是什么原因引起了这个原因？”你永远无法找到最终的目标。

“那件事服务于什么目的？” 无论何时，当你自认为找到一件认为好的或正确的事，你还是要问为什么这件事是好的或正确的。无论你在哪一步发现了什么， 都会出现这些问题，因为你必须对每个答案都提出挑战：“我为什么应该接受这个答案？”这种循环问题只会浪费我们的时间， 迫使我们一遍又一遍地重复：“什么样的好是‘好的’？” 以及“什么神创造‘神’？”

数量与属性

当我们无法比较不同事物的属性时，就会转而从数量上进行比较。定量的描述往往是肤浅又毫无特色的，这是它们的天性使然， 因此如果想要它们发挥作用， 就必须先把造就了它们的属性隐藏起来。

这是无法避免的，因为任何能使两件不同的事物形成比较的行为，都必须先把我们的关注点从二者的区别上转移开。通过这种方式，无论结果是好是坏，我们都可以经常为每个选项分配一定的数量级。这个策略极大地简化了我们的生活。事实上，每个社会共同体都会形成自己的公共估值体制，也就是我们所说的货币，这使得其中的人们可以和谐地工作和交易。尽管如此，每个个体仍有着不尽相同的个人价值目标。

认知的“基础”无法解答，只能自己体验

许多基本的东西（感受质）也是无法描述的。什么是铁分子？什么是红色？麻烦你描述一下摸鼻子的感觉？什么是东、什么是南？这些组成的认知的基础元素是没有办法描述的，但没有这些基础元素，我们的认知也不复存在了。感受质（qualia）通常被定义为一种感觉体验的主观品质，如红色、玫瑰香气或者锯木头时发出的刺耳声音。感受质不是这些东西的物理属性，而是这些体验本身的内在属性，并且是私人的难以言说的。

现实生活中，我们会很多东西，但不知道怎么会的。你会说话，但你不知道怎么会说话的，你会思考，但你不知道如何会思考的。你会向左转，向左转涉及大量的、复杂的关节、骨骼、肌肉，让你理解并说出来它们是如何协同帮助你向左转的，你是理解不了，也讲不出来的，但你只要一想、一转，然后你的愿望就轻而易举实现了。说话能力、思考能力比向左转更复杂、高深，我们根本不知道怎么就会了，但我们想说话就说话、想思考就思考，如此轻松使用这些能力。这些就是我们在干预工作中常常深思的情形。你不会描述、不知道原理和机制，但你都会、都知道用。

我们与生俱来的会这、会那，这是几百万年进化而来的，但从来没有人去思考、研究怎么会、如何会。这些就是我们在干预工作中常常深思的情形，你不会描述、不知道原理和机制，但你都会、都知道如何用，那你怎么教呢？

认知体的级别

认知体有自我的形式存在的，比如吃饭（饿了）、还是看电影（娱乐），也有社会形式存在的，旅游（放假）还是工作（赚钱）。当2个平级的认知体在做抉择时，会交给更高级的认知去决定。认知是有等级的，等级不能简单理解一层一层的上下级关系，存在大量的异层级关系的结构，你中有我、我中有你，谁也不是谁的上级，不是“凌驾”关系。我们把简单层级、异层级关系统称为相关性。

我们喜欢用因果关系去理解变化，有因才有果、有果是有因。行为被理解成是“果”，而“因”我们就不要花力气去探究了，或者行为解释行为，比如“小李工作累了想回家了”，那究竟是累了想回家，还是想回家了觉得工作累了？

思维的领域

显而易见，行与行之间的差异看上去要比页与页之间的差异小。这是 因为我们更容易理解发生在临近事物之间的情。我们理解墙与砖之间的关联，因为它们非常容易使人联想到“一层层的结构”。同样的道理，我们很容易理解房子和墙的关系。但是，如果没有足够的“ 墙”这种中间概念的话，要直接联系起房子和砖就没那么容易了。

为什么我们很容易理解墙与砖、家庭与个人的关系，但无法理解思维与事物之间的关系呢？这里面并没有什么神秘可言，而是因为墙与砖之间的层级差距，与思维和脑细胞的差距比起来要小得多。想象一下，假如我们真的有一本奇妙的百科全书，里面详尽地记载了每个主题所能包含的“所有可能的知识”。我们可能会发现书中关于墙的文章和关于砖的文章非常相似，但是有关思维本质的内容会和有关事物本质的内容有着巨大的差异。