书 籍 名 ： 用图像思考：与孤独症共生
作 者：(美)天宝·葛兰汀Temple Grandin(TempleGrandin)著,范玮译
出 版 社 ： 华夏出版社
出版日期： 2019年11月10日
普通人很难把动物学博士和孤独症（自闭症）联系在一起，正如他们脱离语言难以进行思考一样。
天宝的声音响起之处，曾经寂静无声。正常人对于孤独症的印象跟孤独症人士的许多行为一样刻板——“提到孤独症，人们能够想到的，就是一个缄默的孩子，摇摆着、尖叫着、无法接近，并与世隔绝。还有，我们几乎总在谈论孤独症儿童，却很少提及孤独症成人，仿佛这样的孩子永远不会长大……”
所谓“用图像思考”形容的是语言对于天宝而言不仅是次要的，而且在逻辑上是在图像之后的。“很多以语言作为思考基础的人，无法理解我的思考模式……语言思考者与图像思考者之间的差别，也许能够解释为何艺术家和会计师无法互相理解，他们就像苹果和橘子。”这种“思考不必通过语言完成”的认知对于“那些坚持认为语言乃思考本质的科学家们”不啻为一种打击！
天宝是幸运的，毕竟她遇到了“不因循守旧的人”——卡洛克先生和布里肯姨妈。比起让天宝“变得更正常”，他们“将其痴迷的事物发展成为职业”；与此形成对比的是，“精神病学家和心理学家毫无帮助，他们只顾着对我进行精神分析……高中的心理学专家试图扼杀我对某些事物的依恋，比如门，而不是试图理解它们，并借此促进我的学业。”
天宝承认自己的情感比起绝大多数人来说要简单的多（比如不能理解悲喜交加）。但“简单”也是“单纯”，只不过这个社会是复杂的。那些被复杂情感而不是逻辑所驱动的社会行为让天宝难以理解——她认为“为了抢回遇害者尸体而导致整个飞行器惨遭灭顶之灾”毫无意义。她总是从观察者的视角去思考，把情感问题逻辑化，以便学习和使用。
书中提到爱因斯坦、维特根斯坦、比尔盖茨等人可能都是（高功能）孤独症人士，“显而易见的是，导致严重残障的遗传特质也造就了天赋和天才，带来世界上最伟太的艺术和科学成果。正常与异常之间，没有黑白分明的界限。”如今，作为代价，“爱因斯坦们一去不返”，天宝戏言“也许他们全部被研究生入学考试绊倒”。但事实上，“如今，一位专利局文员在物理学杂志上发表文章，简直比登天还难。如果爱因斯坦活在当今时代，他的论文可能会吃一顿闭门羹，然后只能继续待在专利局。”她直言“我们的教育体制没有将这类人培养成为世界级的科学家，而是将其排斥在外。”
还好爱因斯坦们曾诞生过，挪到太平洋西岸来试试？
为养殖和屠宰场设计设备让天宝不得不面临道德上的诘问：如何人道不都最终杀死动物吗？但她并不认为自己的专业有悖道德——“对于我的求实际、讲科学的头脑而言，为自己所爱的牛提供无痛死亡，才是有意义的事情。很多人害怕死亡，不敢面对死亡。”这并非情感上的认同，天宝有她的逻辑思考。并且，当上升到生命与死亡的终极矛盾时，伦理问题则会带出宗教信仰。
至于如何教育孤独症孩子，天宝的“直脑筋”得出的结论很简单：强调通过积极的教导辨别是非。而脑子会拐弯的“正常人”太多，结果，“人们会为宗教冲突，为宗教写作，为宗教斗争，为宗教而死，为宗教做任何事情，除了为它活着。”
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